Agênere (do grego: a, privativo, e géiné, géinomai, – gerar, não gerado). Variedade de aparição tangível. Estado de certos Espíritos que podem revestir momentaneamente as formas de uma pessoa viva, a ponto de produzir completa ilusão.
Erraticidade: Situação dos Espíritos errantes, quer dizer não encarnados, durante os intervalos de suas existências corporais.
Espírito: No sentido especial da Doutrina Espírita: os Espíritos são os seres inteligentes da criação que povoam o universo além do mundo material e constituem o mundo invisível. Não são os seres de uma criação especial, mas as próprias almas dos que viveram na Terra ou em outras esferas, tendo deixado seu envoltório corporal. (O mundo invisível esta além do material não só em sentido espacial, mas também qualitativo, interpenetrando-o.) (N. do T.)
Batedor: Qualidade de certos Espíritos. Os Espíritos batedores são os que revelam a sua presença por pancadas e ruídos de diferentes espécies.
Medianímica: Qualidade da faculdade dos médiuns. Faculdade medianímica. – Qualificativo da capacidade própria que permite aos médiuns o exercido da função de intermediários entre os Espíritos e os homens. (N. do T.)
Medianimidade: Faculdade dos médiuns. Sinônimo de mediunidade. Essas duas palavras são muitas vezes empregadas indiferentemente. Se se quiser fazer uma distinção pode- se dizer que mediunidade tem um sentido mais geral e medianimidade um sentido mais restrito: ele tem o dom da mediunidade, a medianimidade mecânica.
Médium (do latim, médium, meio, intermediário.): Pessoa que pode servir de medianeira entre os Espíritos e os homens.
Mediunato: Missão providencial dos médiuns. Essa palavra foi criada pelos Espíritos. (Ver capítulo 31, comunicação XII).
Mediunidade: Ver medianimidade.
Perispírito (do grego, péri, ao redor): Envoltório semi-material do Espírito. Entre os encarnados serve de liame ou intermediário entre o Espírito e a matéria. Entre os Espíritos errantes constitui o corpo fluídico do Espírito.
Pneumatografia (do grego, pneuma, ar, sopro, vento, espírito, e graphô, escreve): Escrita direta dos Espíritos sem o recurso da mão do médium.
Pneumatofonia (do grego, pneuma e phoné, som ou voz): Voz dos Espíritos, comunicação oral dos Espíritos sem ser por meio da voz do médium.
Psicografia: Escrita dos Espíritos pela mão do médium.
Psicofonia: Comunicação dos Espíritos pela voz de um médium falante.
Reencarnação: Volta do Espírito à vida corpórea, pluralidade das existências. Sematologia (do grego semá, signo, e logos, discurso). Linguagem dos sinais. Comunicação dos Espíritos por meio de movimentos dos corpos inertes.
Espírita: Que tem relação com o Espiritismo, partidário do Espiritismo, aquele que crê nas manifestações dos Espíritos: um bom, um mau espírita, a doutrina espírita.
Espiritismo: Doutrina fundada sobre a crença na existência dos Espíritos e das suas manifestações.
Espiritista: Essa palavra, empregada desde o início para designar os adeptos do Espiritismo, não foi consagrada pelo uso. Prevaleceu a palavra espírita.
Espiritualismo: Diz-se em sentido oposto a materialismo (Academia). Crença na existência da alma espiritual e imaterial. O espiritualismo é o fundamento de todas as religiões.
Espiritualista: Que se relaciona com o espiritualismo, partidário do espiritualismo. Quem quer que creia não existir em nós apenas matéria é espiritualista, o que absolutamente não implica a crença nas manifestações dos Espíritos. Todo espírita é necessariamente espiritualista, mas pode-se ser espiritualista sem ser espírita. O materialista não é uma nem outra coisa. Diz-se: a filosofia espiritualista; uma obra escrita com idéias espiritualistas; as manifestações espíritas são produzidas pela ação dos Espíritos sobre a matéria; a moral espírita decorre do ensino dos Espíritos. Há espiritualistas que ironizam as crenças espíritas. Nesses exemplos a substituição da palavra espiritualista pela palavra espírita produziria evidente confusão.
Estereótipo (do grego stéreos, sólido). Qualidade das aparições tangíveis.
Tiptólogo (do grego tiptô, bato); Qualidade dos médiuns aptos a comunicações pela tiptologia. Médium tiptólogo.
Tiptologia: Linguagem dos sinais por meio de pancadas, modo de comunicação dos Espíritos.
Tiptologia alfabética: (Batidas na madeira, na parede ou em qualquer outro lugar, seguindo um código telegráfico ou convencionado na ocasião, pelas quais o Espírito estabelece conversação com as pessoas). (N. do T.)
* * *
RELAÇÃO DAS OBRAS DE ALLAN KARDEC
O LIVRO DOS ESPÍRITOS
1º. edição 1857
CONTENDO OS PRINCÍPIOS DA DOUTRINA ESPÍRITA
Sobre a natureza dos seres do mundo incorpóreo, suas manifestações e suas relações com os
homens; as leis morais, a vida presente, a vida futura, e o futuro da Humanidade. Contendo
501 perguntas
O LIVRO DOS ESPÍRITOS
2º. edição – 1860
Esta obra é o resultado do ensino coletivo dos Espíritos, contém os princípios da Doutrina
Espírita sobre a imortalidade da alma, a natureza dos Espíritos e suas relações com os
homens, as leis morais, a vida presente, a vida futura e o porvir da Humanidade. Expõe,
através de respostas dadas por espíritos superiores, a síntese de uma nova filosofia
espiritualista. Dividida em 4 partes, contendo as atuais 1019 questões.
REVISTA ESPÍRITA
1858 à 1869
Jornal de Estudos Psicológicos
Publicação mensal composta de artigos e comunicações obtidas, principalmente, na Sociedade
Parisiense de Estudos Espíritas. Veja a definição deste periódico nas palavras do próprio
Kardec: “O relato das manifestações materiais ou inteligentes dos Espíritos, aparições,
evocações, etc, bem como todas as notícias relativas ao Espiritismo. – O ensino dos Espíritos
sobre as coisas do mundo visível e do invisível; sobre as ciências, a moral, a imortalidade da
alma, a natureza do homem e o seu futuro. – A história do Espiritismo na antiguidade; suas
relações com o magnetismo e com o sonambulismo; a explicação das lendas e das crenças
populares, da mitologia de todos os povos, etc…” .
INSTRUÇÕES PRÁTICAS SOBRE AS MANIFESTAÇÕES ESPÍRITAS
1858
Obra contendo diretrizes básicas para a prática da mediunidade, substituído em janeiro de
1861 pelo O Livro dos Médiuns.
O QUE É O ESPIRITISMO
1859
Esta obra contém sumária exposição dos princípios da Doutrina Espírita, um apanhado geral
desta, permitindo ao leitor apreender o conjunto dentro de um quadro restrito. Em poucas
palavras percebe-se o objetivo e pode julgar do seu alcance. Neste livro encontram-se, além
disso, respostas às principais questões ou objeções que os novatos se sentem naturalmente
propensos a fazer. É uma introdução ao conhecimento do Espiritismo que facilita um estudo
mais aprofundado.
O LIVRO DOS MÉDIUNS
1861
Esta obra contém o ensino especial dos Espíritos sobre a teoria de todos os gêneros de
manifestações, os meios de comunicação com o Mundo Invisível, o desenvolvimento da
mediunidade, as dificuldades e os escolhos que se podem encontrar na prática do Espiritismo.
Destina-se a guiar os que queiram entregar-se à prática das manifestações, dando-lhes
conhecimento dos meios próprios para se comunicarem com os Espíritos. E um guia, tanto
para os médiuns, como para os evocadores. É a continuação e o complemento de O Livro dos
Espíritos. Trata da mediunidade, em seus aspectos teórico e experimental. Considerado o livro
científico da doutrina espírita.
O ESPIRITISMO NA SUA MAIS SIMPLES EXPRESSÃO
1862
Obra destinada a popularizar os elementos da Doutrina Espírita. Pequeno livro para iniciantes
no estudo doutrinário.
VIAGEM ESPÍRITA EM 1862
1862
É o registro da viagem que o codificador do espiritismo fez em 1862. Esta obra mostra a
situação do Espiritismo cinco anos após o lançamento de O Livro dos Espíritos. Contém
instruções para a formação de grupos e sociedades espíritas, inclusive, um modelo de Estatuto
elaborado pelo próprio codificador. Há, também, diversos discursos feitos por Kardec ao
iniciante movimento espírita da França, quando ele percorreu suas principais cidades.
RESPOSTA À MENSAGEM DOS ESPÍRITAS LIONESES
POR OCASIÃO DO ANO NOVO
1862
Opúsculo que Kardec dirigiu ao movimento espírita de Lyon, sua cidade natal.
O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO
1864
Esta obra é para o uso de todos; cada qual pode dela tirar os meios de conformar sua conduta
à moral do Cristo. Os espíritas nela encontrarão, além disso, as aplicações que lhes
concernem mais especialmente. Graças às comunicações estabelecidas, de agora em diante,
de maneira permanente, entre os homens e o mundo invisível, a lei evangélica, ensinada a
todas as nações pelos próprios espíritos, não será mais letra morta, porque cada qual a
compreenderá, e será incessantemente solicitado a pô-la em prática, pelos conselhos de seus
guias espirituais. As instruções dos Espíritos são verdadeiramente as vozes do céu que vêm
esclarecer os homens e convidá-los á prática do Evangelho. Em sua primeira edição, chamava-se
“Imitação do Evangelho Segundo o Espiritismo”, adquirindo o nome definitivo a partir da
segunda edição de 1865.
COLEÇÃO DE COMPOSIÇÕES INÉDITAS
1865
Pequeno livro que contém trechos de “O Evangelho Segundo o Espiritismo”.
O CÉU E O INFERNO
1865
ou A Justiça Divina Segundo o Espiritismo
“As penas e gozos segundo o Espiritismo”.
É um detalhamento da quarta parte de “O Livro dos Espíritos”. Traz o aprofundamento de
alguns conceitos cristãos, segundo a ótica espírita: A vida após a morte, o Céu, o Inferno, o
Purgatório e a Justiça Divina.
COLEÇÃO DE PRECES ESPÍRITAS
1865
Obra feita a partir do cap. XXVIII de “O Evangelho Segundo o Espiritismo”.
ESTUDO ACERCA DA POESIA MEDIANÍMICA
1867
Coletânea de poesias recebidas pelo médium Vavasseur, em que Kardec coloca seus
comentários e interpretações.
CARACTERES DA REVELAÇÃO ESPÍRITA
1868
Obra que contém trechos extraídos da Revista Espírita. Encontra-se inserido, também, no
capítulo I, do livro A Gênese.
A GÊNESE
1868
os Milagres e as Predições Segundo o Espiritismo
Esta obra é um passo a mais adiante nas conseqüências e aplicações do Espiritismo. Portanto,
como indica seu título, tem por objeto o estudo de três pontos diversamente interpretados e
comentados até nossos dias: A gênese, os milagres e as predições, na relação com as leis
novas que decorrem da observação dos fenômenos espíritas. Obra de caráter científico e
filosófico, é dividida em 2 partes: A primeira, detalha a criação tanto material quanto orgânica e
espiritual; a segunda parte trata de Jesus, dos milagres e das predições.
OBRAS PÓSTUMAS
1890
Publicada após o desencarne do mestre lionês, esta obra traz uma coletânea de textos inéditos
que tratam de diversos assuntos como música, prece, história do Espiritismo e outros.
. Variedade de aparição tangível. Estado de certos Espíritos[...])
